主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德(dé )国表现(🌠)主义(🔨)代表作品 (📼)A (🏽) 公元4世纪(jì )的犹太教(jiāo )(🛍)法(fǎ )典(Talmud)中提(tí )(🐉)到(🛤)过Rava造golem的事。Rava的(de )全称(chēng )(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的(de )“人(😻)”。他把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问话没有反(🦗)应，Zera就(💻)说(🗞)：“你准是由我的某个同行造(👓)的。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完(🏉)整的人(👊)，才(💍)会说(🐾)话(huà )，而Rava造(⛏)的(🐨)不是(🥋)真正(zhèng )的人。按照犹(yóu )太传统(😝)，当时(shí )那些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能造(🔞)人(rén )或者动(dòng )物Golems，这并没有什(shí )么特(tè )别(bié )之处。 (🕕)B (🎦)Golem的传说后来逐渐改(❓)变，十七(qī )世纪(jì )由布(bù )拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者）创造(zào )了一(yī )个(🙅)Golem来保护住在(👆)犹太(tài )区的犹(yóu )(🏆)太(🐣)人免遭(🎆)反犹(🏖)主义的(🍈)暴力侵扰。为避免麻(🦐)烦(🏁)，故事中的学者(zhě )总(zǒng )是(shì )在Golem完(⛱)成它(tā )的(de )使(shǐ )命以后(🏒)，再自觉(jiào )地把(bǎ )它(tā )(🍂)重新(🌸)变(📳)回为无(wú )生命的泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土，当城市所有人(rén )已经作礼拜(🕠)去(qù )了，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这(❣)个(🕶)故(🥘)事架构一直(🤖)到(dào )十九(jiǔ )、二(èr )十(shí )世纪都(dōu )还在文学著作(zuò )里出现，最(📩)著(zhe )名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一(yī )五年普(🐞)遍被阅读，值得探究(🔉)的是(🏺)，这样的小(🏰)说刚好出(chū )(😎)现(xiàn )(🏌)在工业革(🕝)命的时(🏃)代(🚇)。这反映(yìng )了(😞)人们对于(➗)科技所(💃)带来(lái )伦理的挑战的惶恐。 (🔝) C 1920年(☕)由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的(de )(🧔)小说。这部(bù )影(yǐng )片集中(🧜)体现了德(dé )国表(🥟)现(📥)主义艺术的(📼)特点，对(duì )Fritz Lang等导(dǎo )演产(chǎn )生(shēng )过重大影响。其(qí )中(zhōng )精心设计了手提灯光、煤油灯(⏮)光(📼)、火(huǒ )炬(🛹)等一(🐕)系列光源(🚲)效(⬇)果，用于表现人物的心理状态，营造影(yǐng )片的(de )环境气氛。这种具有表(biǎo )现力地运用灯光(guāng )(😾)效果(📫)的方法(fǎ )，最终发展为所有德(dé )国电影形式表(biǎo )现的一大特征(zhēng )，同时也为电(🏾)影恐怖片的造(😐)型的(de )表现(🚽)手(shǒu )段提供了经验。 (🤯) D Golem的(📪)传说同样也(yě )是玛丽·(🍮)雪(xuě )莱的著(zhe )名科幻小(🥇)说《弗兰肯(🈵)斯坦》的来(🏞)源之一，不过(🏣)不同的是：(📸)传(🐥)说(shuō )中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不(🌕)知道(dào )自己有多(duō )大(dà )的力(lì )量，也不知道自己有多笨或者有多(🍪)无(wú )知；而在玛(mǎ )丽·雪莱(🅰)笔(😧)下，维(👺)克多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造的怪(guài )物虽然莽撞，但却善(shàn )于(yú )学习，极富人(rén )性(xìng )，懂(dǒng )得(👚)痛苦、同情、怜(lián )悯、爱慕、悔恨等等(🍼)人类的情感(🍉)，甚(👂)至比年(🕦)轻的弗兰肯斯(sī )坦本人(🏋)还成熟(shú )些。十八世(🛴)纪的启(qǐ )蒙运动由(yóu )提(📕)倡(⏳)理(lǐ )性主(zhǔ )义发展到(dào )后(hòu )期(qī )，理性(xìng )开始压抑人的情(⭕)感，理性主(zhǔ )义变成一种冰冷僵硬(🦒)的东(dōng )西(🚖)。于是在德国兴起了反对启蒙(méng )运(🐞)动(dòng )的(😁)浪(😌)漫主义运动(🥇)，十九(🛍)世纪(jì )(🐌)前期，浪漫(màn )(🎟)主(🤫)义文学(🕜)席(xí )卷欧(ōu )美，玛丽·雪莱的(👈)《弗兰肯斯坦》就是(shì )在这个(🏅)背(bèi )景(🐢)下诞生的。不过(guò )在通俗文(🎼)学中反(🍓)理性(xìng )反(🚂)科学的倾向总是(🙆)显得有(🉐)些(xiē )矫枉(wǎng )过正，科学和(🌆)科学家的(de )形(♈)象被(bèi )简单化(huà )、平面化，这(🙉)种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德(dé )(💒)国(🛡)表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞(wù )许多拙劣(🏞)的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越(yuè )(🚹)拙(🐱)劣的(🥃)续(xù )集）(💜)中继续。 E当(dāng )代科学哲学(🤯)研究最热门的(de )一个方向是科学知识(🚯)社会学(xué )(🕺)（SSK），研究方(🍸)法(😾)是深入到科(kē )学具体研究过程中，细(😫)致考察经(jīng )(📁)费(fèi )筹集、论(🔭)文(❎)发表(biǎo )等每(měi )一个(🌻)环节，研究科(kē )学知识是如(🛃)何(hé )建构(gòu )起(qǐ )来的(⏭)，强调(diào )社(shè )会因素在建构过程中(📩)的作用(yòng )。SSK的代(💄)表(🐿)人物柯林斯和平(🍠)奇(🎬)在1993年出(chū )(😦)版过(🙆)一本普及性(xìng )的小(xiǎo )册(cè )子，名字(zì )就叫Golem，翻译(yì )成《勾勒姆：关于(😋)科(🥟)学人(rén )们应知(🍬)道(📗)些(xiē )什么》。柯林斯坦诚地(💙)说(shuō )，他这(zhè )部书(shū )是(🕝)想用(🕘)“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们试图(💞)证明它不是一(yī )个邪(🆒)恶(è )的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备(bèi )勾勒(🎊)姆科(🍙)学的过失(shī )；是我们人类在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽力做其(qí )自(🥤)己的事(🏯)情，它不应(yīng )受(shòu )到责备(bèi )。但是我们不能(néng )奢(shē )望(🚚)过多。勾勒姆(👙)尽(🈲)管(guǎn )强有(➡)力，它却是我(wǒ )们的文化（art）或者(zhě )我们的技艺(yì )(craft)的(de )(🔺)造物。”SSK常(cháng )常被斥为带有反(🐈)科(kē )学倾向，但可(kě )以看(🏺)出，它与(yǔ )浪(🍚)漫(🔊)主义时(shí )期的反科学倾(qīng )向完(wán )全不同(tóng )。它所描(🌞)绘(✴)的(🚉)科学形(xíng )象(🍂)丰满，有血(🙃)有肉(ròu )，它所(♎)谓的“反(fǎn )科学”无(🎻)非是要抹(🚳)去那(nà )些被(🍂)强(🚵)加(jiā )于科学的重重(chóng )面纱，还科学(xué )一个(gè )真实(🎸)的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒(jù )(👮)斥、贬低科(kē )学。